Agenda Cultural:La música llega a la Villa Don Mateo

*Este sábado,la Orquesta Sinfónica Juvenil de Rancagua ofrecerá un concierto en el citado lugar.Una linda oportunidad para presenciar toda la belleza de la música clásica.

Un interesante panorama cultural nos ofrece la zona norte de Rancagua. Toda la belleza de la música docta, conocida como clásica, se dará cita en la Villa Don Mateo de la capital regional este sábado 20 de Junio a las 17:00 horas en la Parroquia Santo Cura de Ars, San Rafel Arcángel esquina Laura Vicuña ,en la inaguración de la temporada de conciertos de la destacada Orquesta Sinfónica Juvenil de Rancagua, destacada como una de las mejores a nivel nacional.

En la ocasión, el asistente podrá presenciar la ejecución de piezas musicales cuyo eje central es la danza como forma musical de concierto. De ésta forma, las danzas húngaras de Brahms, danzas eslavas de Dvorak y Danzas del Ballet Cascanueces de Tchaikovsky, por mencionar algunas,llegarán a escena bajo la interpretación de jóvenes talentos rancaguinos,dirigidos por el maestro Lautaro Mura, uno de los discípulos más destacados de David del Pino Klinge, importante figura en el quehacer musical nacional e internacional.

Sin lugar a dudas,una bonita oportunidad para no sólo apreciar el talento local sino, también,para estar en contacto con la cultura.Entrada liberada.

Tiara presenta obra de teatro que revive los enfrentamientos de los 60

*Este Viernes,Sábado y Domingo,a las 20:30 horas todos esos días, se presenta gratis la obra "Los Invasores" en la Sala Tiara.Ésta revive la década de los 60, con enfrentamientos políticos y sociales como protagonistas.

Un entretenido panorama es el que nos ofrece la Sala Tiara para este fin de semana a través de la presentación de la Obra "Los Invasores" de Egon Wolff,autor perteneciente a la década de los 60 y precursor del teatro político. "Cuenta la oposición que hay entre los dos idearios que estaban muy latentes en esa época:la izquierda y la derecha chilena.Relata la historia de un hombre,de un gran financista, que se enfrenta a unos invasores que vienen del otro lado del río. Esa es la historia", explica Francisco García, director del Teatro Tiara, en entrevista con El Rancahuaso.

Los Invasores de Wolff demuestra al espectador todos los prejuicios que hay en la clase alta hacia los pobres y la rebelión de estos últimos hacia sus patrones. Un relato intenso, que mantendrá al público atento desde principio a fin. Es una pesadilla que tiene Lucas Meller,el industrial y poderoso hombre,en la cual los sentimientos de culpa por todas las injusticias cometidas hacia sus subordinados, los que, a su vez,en forma de espectros,atormentan a una de sus hijas y a el le hacen la vida imposible un antiguo colaborador, el China es su sobrenombre.

"Es un espectáculo de cuidado,se encontrarán con un maravilloso texto y con una actuación interesante", indica García con respecto a las características del montaje, el que presentó como desafíos el "tener los actores que puedan hacer este tipo de personajes fue uno de los más importantes y la iluminación que exige esta obra", comenta el Director del Tiara.

Contexto Histórico

Es a partir del Gobierno de Jorge Alessandri Rodríguez (1958-1964) que se da inicio a la denominada "Política de los Tres Tercios",división sociopolítica de Chile dado a la incapacidad que tuvieron los Mandatarios de llevar a cabo proyectos políticos a largo plazo,que trascendieran a su gobierno. Las razones de lo anterior se debió a que el tradicional cuadro político se fue descomponiendo y fueron apareciendo nuevos partidos y movimientos y,por otro lado, se creía que la revolución,sea cual sea su carácter,era la única herramienta para lograr los cambios que el país requería en esos años.Además debemos sumar la incapacidad de los Jefes de Estado de plasmar un proyecto político que se mantuviera en el tiempo,eso explica,por ejemplo, que en poco más de una década se sucedieran 3 gobiernos de tendencias políticas totalmente contrarias.

Fue en esa época,también,una instancia de transformaciones sociales, los sectores populares empezaron a tener real participación mediante la Promoción Popular de Frei Montalva, proyecto político que pretendía darle participación política a la población y,por otra parte, se vieron beneficiados con la Reforma Agraria,la que comenzó a impulsarse desde Alessandri Rodríguez.

La invitación es a disfrutar un entretenido montaje que hará revivir a la década de los 60,con todas sus características socio-políticas mediante actuaciones de primer nivel.Se presentará los días Viernes 6,Sábado7 y Domingo 8 de Marzo a las 20:30 horas en la Sala Tiara,situada en Cuevas 250 en Rancagua -entre Almarza y Alcazar-Entrada liberada.No se arrepentirán.

Un viaje por la Historia de Chile

*Eso es lo que ofrece el Museo Regional de Rancagua en sus 6 salas temàticas:un traslado a los comienzos de Chile como Repùblica y una mirada a la Colonia.

El pròximo año,el 18 de Septiembre,Chile cumplirà su Bicentenario.200 años en que Chile poco a poco fue adquiriendo su identidad como pueblo que lo caracteriza.200 años en que las costumbres y los contextos socio-polìticos han cambiado.200 años de historia que usted puede revivir en el Museo Regional de Rancagua a travès de una apasionante mirada a nuestro pasado a travès de sus salas temàticas que nos hablaràn sobre la Imaginerìa Colonial,como eran las distintas zonas de un hogar y de la Independencia.Un entretenido panorama para aprender historia de una mirada entretenida,didàctica.Ideal para quienes odian la historia.

En la primera sala el contenido tratado es la Imaginerìa Colonial,o sea,como el arte ayudò a la evangelizaciòn de estos parajes mediante creaciones hispanoamericanas (Quito,Cuzco y Alto Perù) y Españolas (Sevilla) de pinturas y esculturas de las diversas Vìrgenes y Santos existentes.Se desarrollò entre los siglos XVII-XVIII.Allì es posible hallar,entre otras,a la Vìrgen del Carmen,del Rosario,de la Inmaculada Concepciòn y de la Merced,algunas de ellas son del perìodo citado y otras màs actuales.

En las siguientes salas el SXIX es la època analizada en sus distintas facetas.Es el tiempo de la Emancipaciòn,de los primeros pasos de este paìs en busca de su Independencia,la que partiò en un principio basada en los elementos de tradiciòn y reforma -durante la Primera Junta Nacional de Gobierno-,la llegada al poder de Josè Miguel Carrera significò la aceleraciòn del proceso de Independencia,deseo que se logrò tras el triunfo en la Batalla de Maipù el 5 de Abril de 1817.Es el siglo de la formaciòn de la Repùblica,de los primeros pasos de hacer de Chile una naciòn con un gobierno propio,acciones que no estuvieron exentas de dificultades.Es el siglo de la conformaciòn de la identidad nacional y de la consolidaciòn de la Mesocracia o Clase Media.

En la primera de èsta secuencia es posible encontrar una mirada al Salòn entre 1850 y 1875,en el cual se observa una clara influencia europea.Allì,las familias aristòcraticas se reunìan en encuentros denominados tertulias,en los cuales,con la mùsica de un arpa o de un piano de fondo,se conversaba,se bailaban los minuetos o se jugaba naipes.

El comedor para nosotros en la actualidad es algo comùn,una zona que toda casa debe tener,sin importar su tamaño.Sin embargo,recièn a fines del siglo SXIII empezò lentamente a introducirse el concepto de comedor en las casas màs elegantes de ese tiempo y se masificò al siglo siguiente.En la Colonia (1598-1810) los alimentos se comìan en los salones o dormitorios.De un comedor de las postrimerìas del siglo XIX nos habla la sala 3,en el cual,al igual que en el salòn,es posible encontrar rasgos europeos -recordemos que en ese tiempo,despuès de 1850,hubo una tendencia llamada Belle Epoque,caracterizada por el intento de plasmar en el paìs las costumbres y estilos arquitectònicos del Viejo Continente-.

En la otra el dormitorio entre 180 y 1825 es el tema de ella,el que responde a las tendencias de la època:muros encalados,con muebles del estilo neoclàsico.En ellos sus funciones eran mùltiples:servìa para recibir visitas,con lo cual no se respetaba la intimidad como sucedìa en Inglaterra y,tambièn,era lugar de aseo personal porque no habìa una habitaciòn destinada aese fin:es por eso que en ellas habìan jarros y lavatorios de porcelana,loza o metàlicos."Se lavaban la cabeza con una soluciòn de lavaza de quillay,rompiendo la corteza en pequeños pedazos y haciendo una infusiòn con agua frìa y èsta forma una lavaza semejante a la que se hace con jabòn",dice Ruschenberg en Noticias de Chile.Sòlo un dato:lo hacìan cada 10 dìas o menos.

Continuando con el recorrido,llegamos a la zona de los primeros años de Chile como Repùblica,durante el perìodo Conservador (1831-1861).Durante ese perìodo se afirma la personalidad nacional y arriban al paìs destacados extranjeros como Domingo Faustino Sarmiento o el Primer Rector de la Universidad de Chile,Andrès Bello,con el afàn de promover la cultura y educaciòn en Chile.Esto dio como resultado la Generaciòn Literaria de 1842,cuyo màximo lìder fue Josè Victorino Lastarria,la que constituyò la primera manifestaciòn de la intelectualidad chilena.En el àrea es posible mirar la atmòsfera de una oficina de esos años,en donde destaca una botella, 2 vasos y bandeja (cristal veneciano burilado,con bordes de bronce del siglo XIX),que perteneciò al Primer Presidente de Chile,Manuel Blanco Encalada,quien asumiò el poder el 9 de Julio de 1826 (los anteriores ejercìan el cargo bajo el nombre de Director Supremo).

La ùltima sala temàtica està dedicada a la Independencia del paìs.En ella es posible hallar recuadros de los grandes personajes de ese perìodo como Josè Miguel Carrera,Bernardo Ohiggins,Manuel Rodrìguez entre otros;una copia de la Declaraciòn de la Independencia,efectuada en la ciudad de Talca el 12 de Febrero de 1818 y un sin de elementos màs.Capìtulo aparte merece la maqueta que recrea el Desastre de Rancagua (hecho bèlico acontecido el 1 y el 2 de Octubre de 1814 y que significò el fin de la Patria Vieja para dar paso a la Restauraciòn del poder Español).

En fin,la invitación es a visitar el Museo Regional de Rancagua,situado en toda la esquina de Ibieta con el Paseo Estado,para conocer nuestro pasado y,de paso,la formación de la identidad que como pueblo nos caracteriza.Este lugar está abierto de Martes a Domingo (Martes a Viernes de 10 a 18 horas y Sábado y Domingo de 9 a 13 horas.Los Martes y Domingo hay entrada liberada.Los otros días se cancela una entrada de $600,en la cual los menores de edad están liberado de ella en toda ocasión).No se arrepentirán.

Sala Tiara presenta obra que revive los enfrentamientos de los 60

*Este Viernes 9 de Enero, a las 20:30 horas, se estrena la obra "Los Invasores" en la Sala Tiara, la que nos presenta una recreación de la década de los 60,con enfrentamientos políticos y sociales como protagonistas.

Es a partir del Gobierno de Jorge Alessandri Rodríguez (1958-1964) que se da inicio a la denominada "Política de los Tres Tercios",división sociopolítica de Chile dado a la incapacidad que tuvieron los Mandatarios de llevar a cabo proyectos políticos a largo plazo,que trascendieran a su gobierno.Las razones de lo anterior se debió a que el tradicional cuadro político se fue descomponiendo y fueron apareciendo nuevos partidos y movimientos y,por otro lado, se creía que la revolución,sea cual sea su carácter,era la única herramienta para lograr los cambios que el país requería en esos años.Además debemos sumar la incapacidad de los Jefes de Estado de plasmar un proyecto político que se mantuviera en el tiempo,eso explica,por ejemplo, que en poco más de una década se sucedieran 3 gobiernos de tendencias políticas totalmente contrarias.

Fue en esa época,también,una instancia de transformaciones sociales, los sectores populares empezaron a tener real participación mediante la Promoción Popular de Frei Montalva,proyecto político que pretendía darle participación política a la población y,por otra parte, se vieron beneficiados con la Reforma Agraria,la que comenzóa impulsarse desde Alessandri Rodríguez.

Es en ese contexto histórico que se desarrolla la obra "Los Invasores" de Egon Wolff,autor perteneciente a la dècada de los 60 y precursor del teatro polìtico."Cuenta la oposiciòn que hay entre los dos idearios que estaban muy latentes en esa època:la izquierda y la derecha chilena.Relata la historia de un hombre,de un gran financista,que se enfrenta a unos invasores que vienen del otro lado del rìo.Esa es la historia",explica Francisco Garcìa,director del Teatro Tiara,en entrevista con El Rancahuaso.

Los Invasores de Wolff demuestra al espectador todos los prejuicios que hay en la clase alta hacia los pobres y la rebeliòn de estos ùltimos hacia sus patrones.Un relato intenso, que mantendra al pùblico atento desde principio a fin.Es una pesadilla que tiene Lucas Meller,el industrial y poderoso hombre,en la cual los sentimientos de culpa por todas las injusticias cometidas hacia sus subordinados, los que, a su vez,en forma de espectros,atormentan a una de sus hijas y a el le hacen la vida imposible un antiguo colaborador, el China es su sobrenombre.

"Es un espectàculo de cuidado,se encontraràn con un maravilloso texto y con una actuaciòn interesante",indica Garcìa con respecto a las caracterìsticas del montaje,el que presentò como desafìos el "tener los actores que puedan hacer este tipo de personajes fue uno de los màs importantes y la iluminaciòn que exige esta obra",comenta el Director del Tiara.

Entonces,la invitaciòn es para este Viernes 9 y Sàbado 10 de Enero a presenciar un montaje de primera calidad,cuestiòn que pudimos comprobar al ver uno de sus ensayos,que nos habla sobre el tema social.El lugar es en la Sala Tiara, situada en Cuevas 250 -entre Almarza y Alcazar,vereda Sur- a las 20:30 horas.Lo mejor de todo esto es que la entrada es liberada.No se arrepentiràn.

Lanzan documental que rescata el canto a lo divino

*El pasado viernes 12 de Diciembre, en el Museo Regional de Rancagua,debutò el documental "La Tres Fulminantes" que rescata el canto a lo divino.

Al hablar de religiòn uno puede separarla en dos vertientes:una fe vivida al interior de los lugares sagrados y otra llamada la expresiòn popular de la fe,esa que el pueblo chileno,con el pasar del tiempo, ha ido modelando.A esta ùltima pertenece el Canto a lo Divino,entonaciones poèticas religiosas que comenzaron a utilizar los jesuitas en plena Colonia como una forma de hacer màs didàctica la enseñanza de la doctrina catòlica.Una costumbre que un grupo de compatriotas, con mucho esfuerzo y entrega, se han encargado de mantener vivo a lo largo de los siglos en la zona central del paìs, principalmente.

Con el objeto de que èsta costumbre chilena no se extinguiera sin dejar rastro alguno, el guitarrista rancaguino Marcelo Vidal empezò, hace 11 años, a conformar un archivo musical para el Museo Regional de Rancagua."Rescatar el patrimonio inmaterial que nosotros tenemos y que està en un proceso de extinciòn",explica Vidal en cuanto a su propòsito."Este proyecto (refiriendose al documental), en realidad, comenzò en Julio de 1997 cuando yo lleguè acà al Museo y le plantee a la Directora, Carmen del Rìo, la idea de hacer un archivo de mùsica tradicional.Mi afàn como mùsico era rescatar un poco la mùsica tradicional que uno escucha en el campo.El proyecto viene a finalizar hoy con el estreno del documental ",indicò el artista a los presentes esa frìa noche.

El documental se titula "La Tres Fulminantes"- desde un punto de vista gramatical hay un error en la construcciòn de la oraciòn,sin embargo ese es su nombre correcto y alude a una "entonaciòn de canto a lo divino que es muy antigua.Debe venir de la tradiciòn primera, tiene mucho de canto gregoriano", nos cuenta Santiago Varas, cantor a lo humano y a lo divino de la Regiòn de Ohiggins y uno de los protagonistas del largometraje- y en cuanto a sus caracterìsticas, su propio realizador,Marcelo Vidal - en la foto- las cita."es un largometraje documental,estamos hablando de 90 minutos de canto a lo divino y religiòn, 2 cosas que son inseparables.La mùsica como expresiòn es simplemente un vehìculo para representar la fe.Los protagonistas son los propios cantores, no hay locutor", comentò.

Despuès de ver el largometraje ,impresiona, en lo personal, ver a gente que con tanto fervor y dedicaciòn dan cabida a la expresiòn de la fe popular en sus vidas.Observar que un encuentro de cantores tiene todo un ritual, no es una simple reuniòn, el que incluye la comida que se servirà para poder estar toda la noche despierto, la que, obviamente, tiene un claro rasgo chileno.Sorprende que en tiempos en que la globalizaciòn tiende a homogenizar, haya un grupo de chilenos que se la jueguen por lo que es nuestro..

Opiniòn de los asistentes

A la finalización del documental,pese a que hacía un frío infernal y que eran más de las 23.oo horas,se podía notar en el ambiente asombro por un arte que es desconocido para muchos y ,a la vez,satisfacción por haber visto un trabajo de calidad.Las opiniones captadas por este medio así lo demuestran.

Teresa Pino indicó:"La película la encontré maravillosa, que lindo que se de a conocer nuestras raíces,lo genuino.La forma en que se denominan puetas,me encantó porque representa lo espontáneo,lo que no está contaminado".Por su parte,Rodrigo Madrid comentó."Encontré super bueno el documental.Los cantores nos enseñañaron sus costumbres a la gente de ciudad,como nosotros.Lo interesante fue la paciencia que demuestran para tocar la guitarra".

La opinión de los Realizadores

-¿Qué fue lo que los motivó a participar en el documental?

Marcelo Vida,realizador:"Rescatar el patrimonio inmaterial que nosotros tenemos y que está en un proceso de extinción.Quería convivir y registrar la música de los cantores, un gran tesoro"

Sara María Marcus, directora documental."Yo estaba en Alemania ,conocí a Marcelo y me contó que hace 10 años estaba trabajando para el Archivo Musical del Museo y me mostró unas grabaciones.Al verlas me fascino,yo no sabía que existiera.Conversamos y pensamos que de eso(los archivos)se podía hacer un documental.Conversamos de nuevo con ellos y dejemos que ellos cuenten su propia historia, nosotros los acompañamos no más.

-¿Qué fue lo que más le llamó la atención de los cantores?

S.María Marcus:"La tradición que tienen y la conciencia que tienen de ella.Una fe que es real, una muy verdadera.Sienten y viven profundamente la fe, muchas veces apartada de la Iglesia.Elos hacen las celebraciones a su forma.Eso me impactó."

M.Vidal:"Su rol en la comunidad, cual importante son, como transmiten la fe.Tal como decía un cantor,antiguamente cuando el cura decía o cantaba la misa en latín, eran los cantores los que hablaban en español y eso les marcó un rol muy importante en nuestra comunidad rural".

Te invitamos a un desafío:¿Quién es capaz de crera una décima o cuarteta sobre algún tema que le inspire?.De a conocerlas en la zona de comentarios ciudadanos

Rancagua en la historia de Chile y el Mundo en el siglo XIX

*Como todo hecho històrico, la existencia de Rancagua tiene un contexto nacional y otro mundial,el que veremos en detalle en èsta nota,centrado fundamentalmente en los alcaldes de la capital regional y su espacio temporal.Viajaremos por el mundo del siglo XIX.

Iniciamos este viaje por el pasado, un racconto profundo, desde los años 1791 hasta 1801 , perìodo en el cual estuvieron los primeros 4 ediles de la comuna.Bernardo de la Cuadra y Echavarría(1791 -1793),Francisco Sotomayor(1793-1796),Gaspar Arredondo(1796-1798) y Manuel De la Peña (1796-1801) fueron los primeros 4 alcaldes .La secuencia de ediles se iniciò en un año,1791, en que acontecieron grandes acontecimientos històricos, como por ejemplo en Francia, la Asamblea Constituyente crea las patentes de invención.Ademàs, el 5 de Diciembre fallece Wolfgang Amadeus Mozart, compositor austríaco de obras tales como "La Flauta Màgica", Las bodas de Fígaro (1786), Don Giovanni (1787) y Così fan tutte ('Así hacen todas', 1790).En tanto, en 1796, el 14 de mayo Edward Jenner inyecta la primera vacuna, usando suero debilitado de vacas afectadas por la viruela. El 20 de Diciembre de 1795 son retirados los restos de Cristóbal Colón de la catedral de Santo Domingo para trasladarlos a Cuba.

Francisco Baeza(1801-1802),Pedro Antonio Baeza(1802-1804),José Matías Grez(1804-1805),Pablo Mendoza (1805-1807),Eugenio de las Cuevas(1807-1811),Antonio de las Cuevas 1811-1812),Juan Calvo(1812-1815) son las autoridades comunales que estuvieron a principios del siglo XIX, tiempo en el cual Chile poco a poco fue avanzando en su independencia, la que comienza a concretarse a partir de la constituciòn de la Primera Junta Nacional de Gobierno- es importante indicar que a travès de la Junta los criollos pretendìan realizar reformas que le permitieran llegar al poder polìtico, pero querìan seguir bajo la tutela real.Es a partir de la llegada de Carrera que Chile comienza un vertiginoso camino a la independencia-.En el mundo, el 1 de Marzo de 1810 nace Frédéric Chopin, músico polaco.La expansión del Imperio Francés de Napoleón se expresa en ese mismo año a través de dos hechos:el 5 de febrero: tras apoderarse de Jaén, Córdoba, Sevilla y Granada, las tropas napoleónicas entran en Málaga al mando del general Sebastiani y el 17 de febrero Napoleón Bonaparte decreta que Roma es la segunda capital del Imperio.El 1 y 2 de Octubre,como todos sabemos, acontece el Desastre e Rancagua, que pone fin a la Patria Vieja y da inicio a la Reconquista en la historia de Chile.

Andrés García(1815-1817),Eugenio de las Cuevas(1817-1818),Manuel Ortúzar(1818-1819),Matías Valenzuela(1819-1819),Juan Olivares(1819-1819),Polimario Azúa(1819-1820), Pedro José Baeza (1820 -1821 ),Pedro José Campos (1821 -1822 ),Agustín Tagle (1822- 1825 ),José Antonio Valdés (1825-1827 ),Domingo Fallón (1827-1829 ),Ramón Cuadra (1829 1831 ) fueron las cabezas del municipio de Rancagua durante un perìodo para Chile marcado por el regreso al poder de los realistas al poder en el paìs tras el triunfo de ellos en El Desastre de Rancagua y en donde la tònica fue la eliminaciòn de todas las reformas llevadas a cabo durante la Patria Vieja,como por ejemplo la fundaciòn de la Bibloteca Nacional,obra creada durante la Junta de 1813.La Restauraciòn llegò a su fin con la rotunda victoria de los Patriotas en la Batalla de Chacabuco el dìa 12 de Febrero de 1817,comenzando la Patria Nueva, la que alude, fundamentalmente, al gobierno de Bernardo Ohiggins.El 3 de Febrero de 1820 , Lord Thomas Cochrane se apodera de la ciudad de Valdivia,en Chile, terminando con uno de los bastiones españoles de importancia en la costa Pacífico, tomando posesiòn de ella el 6 de Febrero en nombre de la Repùblica de Chile.En el mundo, el 5 de mayo de 1818 nace Karl Marx, filósofo, sociólogo, economista y pensador socialista alemán, fue èl quien planteò el llamado socialismo cientìfico.El 5 de Febrero de 1818 sube al trono de Suecia, con el nombre de Carlos XIV, el mariscal napoleónico Jean Baptiste Bernadotte. Es derrotado Napoleòn Bonaparte, emperador del Imperio Francès, en la batalla de Waterloo el 18 de junio de 1815.

Luego de la abdicaciòn de Ohiggins, dado a su autoritarismo presidencial y asus medidas que perjudicaron abiertamente al grupo dominante en aquellos tiempos:la aristocracia, vino un perìodo conocido como Organizaciòn Nacional en nuestra historia,el que puede resumirse una bùsqueda entre los diferentes sectores polìticos de una forma de gobierno para la naciente naciòn- la que se transformò a la larga en una anarquìa, pues la ingobernabilidad fue la constante, producto de que cada grupo querìa imponer su forma administrativa, lo que dio como resultado una sucesiva de gobiernos que no dejaban grandes legados y un evidente enfrentamiento entre los diferentes elementos de la sociedad, lo que se vio favorecido por la apariciòn del caudillismo militar-.En esos años en la naciente comuna enfrentamientos polìticos complican el inicio de Rancagua.En 1825 se desarrolla la elecciòn del Cabildo- una especie de municipalidad actual-, en la cual se enfrentan Ohigginistas y Freiristas.El 27 de septiembre de 1828 se lleva acabo el juramento de la tercera Constituciòn en una dècada, la de 1828- de caràcter liberal- en la capital regional.

Toda època de anarquìa tiene su fin y en el caso de Chile ese ocaso llegò en 1830, producto del no respeto de un resultado electoral por parte de los Liberales, en la Batalla de Lircay- el 17 de Abril de 1830- en donde los Pipiolos -Liberales- son vencidos por los Pelucones- Conservadores-,dando comienzo a la Repùblica Conservadora o Autoritaria, en la cual para darle la institucionalidad necesaria al paìs primo un gobierno presidencialista y autoritario- basado en las ideas de Diego Portales, el cual planteaba que Chile necesita en ese momento un Estado con un Ejecutivo Fuerte que hiciera respetar la ley, la ùnica herramienta que garantizaba, a su juicio, la igualdad entre los habitantes.Indicò que Chile poco a poco debìa desembocar en una democracia-.En el transcurso de la Repùblica Conservadora, el paìs viviò su primer ciclo de expansiòn econòmica -gracias a que la agricultura experimentò un notable avance en sus procesos y se abrieron los mercados de Australia y California.A lo que debemos sumar toda la polìtica econòmica aplicada por el Ministro de Hacienda de Prieto,Manuel Rengifo que convirtiò a Valparaìso en un punto estatègico del Pacìfico.-.

En la dècada de 1830, en el mundo, se viven interesantes procesos de independencia y de cambios polìticos:3 de febrero de 1830 Grecia es declarada formalmente independiente;6 de abril de 1830, Joseph Smith funda en Nueva York la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y el 7 de agosto de ese año Luis Felipe de Orléans asciende al trono de Francia como Rey Constitucional. El 22 de Febrero de 1835, en España, se estrena en el Teatro del Príncipe en Madrid Don Álvaro o la fuerza del sino, del duque de Rivas, lo que supuso el triunfo definitivo del Romanticismo en la Penìnsula Ibèrica.

En Rancagua, tambièn, acontecen hechos:en 1831 se comenzó la construcción de la Alameda en la cañada norte, que fue inaugurada con una gran fiesta en 1834 y en 1840 se creò el el Colegio de Instrucción Superior, que serviría de continuación a los jóvenes egresados de la escuela municipal que existía. José Miguel Rivadeneira (1831-1834 ),Eulogio Vidal (1834-1843 ),Rafael Marquez (1843-1846),Sotero Calvo (1846-1852 ),Pedro Melo (1852 -1855 ),Mauricio Riesgo (1855-1858) fueron los alcaldes de la època analizada.

A partir de 1860 Chile vive una transformaciòn en el àmbito polìtico, ya que gana las elecciones presidenciales Josè Joaquìn Perèz, es a partir de este triunfo que poco a poco el Ejecutivo va tomando un caràcter laico y secular y, ademàs, muchas de las atribuciones que antes poseìa ese Poder del Estado se le fueron suprimiendo, mediante reformas constitucionales, las que no dejaron claro a quien correspondìa, siendo el Congreso el ente que las asumiò, por un vacio legal, lo que, sin duda, provocò una lucha de poder entre eel Ejecutivo y el Legislativo, lo que dio como resultado final la Guerra Civil del año 1891.Por su parte, en Rancagua, la prensa nace a travès de El Porvenir (1871), El Fénix (1872), El Lautaro, El Heraldo, El Crepúsculo, El Patriota y El Progreso y La Voz del Pueblo. El Lautaro sería la voz de los balmacedistas en la Revolución de 1891, y luego de la derrota del Presidente Balmaceda el diario fue descontinuado y sus imprentas saqueadas.En 1883," se crea la Provincia de O'Higgins, a partir del sector oriental del antiguo Departamento de Rancagua, del que se segregan 10 subdelegaciones correspondientes al sector poniente del Departamento, que pasan a integrar el Departamento de Melipilla. La Provincia de O'Higgins está formada por 3 departamentos: Rancagua, Maipo y Cachapoal, siendo su capital Rancagua, la que toma una nueva importancia.", explican en Wikipedia.

Los alcaldes de la segunda mitad del siglo XIX fueron:Ramón Sotomayor(1858-1864),Nicanor Errázuriz (1864-1867),Mariano Zuñiga (1867-1870), Carlos Correa y Toro(1870-1873), Lisandro Lastarria (1873-1876), Ciriaco Valenzuela (1876-1885), Benjamín Zúñiga (1885-1888),Josè Dolores (1888-1891), Romualdo Silva( 1891), Antonio Espiñeira (1891-1897) y Pedro Nolasco Vergara (1897-1901).

En la segunda mitad del siglo XIX el mundo vive su Segunda Revoluciòn Industrial (1865) siendo el carbòn, la electricidad y el petròleo sus elementos caracterìsticos;el 26 de Junio de 1890 España instaura el Sufragio Universal Masculino;el 22 de Noviembre de 1890 nace Charles de Gaulle, político y militar francés, personaje fundamental durante la Segunad Guerra Mundial para su naciòn;el 11 de Diciembre de ese mismo año llega al mundo Carlos Gardel, cantante y compositor de tangos (Francia fue su tierra, sostienen algunas teorìas) y el 21 de Octubre de 1879 Thomas Alva Edison construyó la bombilla, que lució 48 horas ininterrumpidamente, el que fue anunciado 2 meses despuès por la prensa.

Terminamos asì un recorrido por el siglo XIX, en el cual revisamos la historia de Rancagua en su contexto nacional e internacional.Estamos consciente de que, posiblemente, muchos sucesos quedaron afuera de la crònica o algunos fueron mencionados sin mayores detalles, pero para poder hablar de cada uno de los sucesos necesitarìa un libro completo.En una pròxima ocasiòn, analizaremos los acontecimientos detalladamente.En una segunda parte hablaremos de Rancagua, Chile y el Mundo en el siglo XX.

Rancagua:265 años de historia

*Este 5 de Octubre Rancagua cumple 265 años.

Si bien Rancagua oficialmente tiene 265 años de vida, pues se fundò el 5 de Octubre de 1743, hay antecedentes de poblamiento de èstas tierras que se remontan a principios de la conquista e incluso antes.Sus habitantes primitivos fueron los picunches promaucaes, este puebloiniciò la construcción de un pucará en el Cerro La Compañía y un puente colgante de cuerda y mimbre sobre el río Cachapoal, lo cual permitiò que los incas extiendieran su conquista a la zona sur de Chile, que en aquel entonces era imperio incaico (debemos recordar que los mapuches fue el pueblo aborìgen que impidiò que los primeros pasaràn màs allà del rìo Bìo Bio).Los incas fortalecieron el fuerte citado.Cabe señalar que, fiel a la polìtica imperial de los hijos del sol, no significó la pérdida de autoridad local, ni de sus tierras a los caciques picunches.Tiempo despuès, el puente fue utilizado por los españoles para extender hacia el sur la conquista territorial y constituía el paso obligado de los viajeros en el tiempo de la Colonia.

¿Què posibilitò el origen de Rancagua?

Varios fueron los factores que contribuyeron a que Rancagua naciera.Uno de ellos fue deseo de la corona y autoridades de asegurar las conquistas, atraer colonos y beneficiarse económicamente de los nuevos territorios. Por ejemplo, en 1647 el gobernador Mujica observó que "el distrito de ochenta leguas que hay de esta ciudad (Concepción), a la de Santiago, y otras tantas de ella a la de Coquimbo, no hay ningún pueblo fundado de españoles y están los que eran de indios arruinados y totalmente inhabilitados."

Otro elemento fue la existencia de un caserìo" -de aproximadamente diez familias- en los tiempos de la conquista. Ese caserío estaba cerca de un puente de mimbres construido por los incas, aproximadamente a un kilómetro de los actuales. Ese puente fue reparado en 1545 por orden del Cabildo de Santiago. Es probable que en ese caserío haya existido una posada (como la que había en Rengo).",explica Wikipedia.

Este caserìo experimentò un notable crecimiento hasta 1723, formandose una pequeña industria de producción de paños, frazadas y cordeles." Al mismo tiempo, la explotación de las minas de Alhué y de El Sauce fue motivo de que más personas se trasladaran a vivir allí y el caserío cobró entonces una existencia más segura y el nombre comenzó a ser usado oficialmente. Por ejemplo, en 1580 fue fundada la parroquia del Sagrario de Rancagua. La región en que se encontraba era conocida como el "partido" o "la provincia" de Rancagua. Y la hacienda que tuvieron los jesuitas en las inmediaciones se llamaba “Estancia de Rancagua”.",indica el citado sitio.

Una tercera causa fue el deseo de las autoridades españolas de imponer la voluntad real y la legislación vigente por sobre las tendencias autárquicas y el sistema semi-feudal que los encomenderos, órdenes religiosas y otros estaban implantando.El sistema legal imperante en la època facilitaba explotación de los aborígenes y perjudicaba los intereses del imperio español y el desarrollo económico de las colonias, que el gobierno hispánico buscó impulsar.

A pesar de los intentos de las autoridades peninsulares de detener los abusos hacia los ìndigenas, no lograron cumplir con ese objetivo, pues esa conducta continuo durante el tiempo, dado a la lejanía e ineficacia del gobernador, unido a la falta de autoridades locales, impidieron que se tomaran medidas efectivas. Lo mismo sucedió a nivel más general: la política de explotación y degradación de la población nativa continuó.la lejanía e ineficacia del gobernador, unido a la falta de autoridades locales, impidieron que se tomaran medidas efectivas.

En 1723,los nativos cansados de los malos tratos se sublevaron. Una vez restablecido el control español, las autoridades tomaron medidas para evitar nuevas rebeliones y se ocuparon de acabar con los peores abusos.En en este contexto que en 1736 nombran a en 1723, José Manso de Velasco como Gobernador de la Capitanía General de Chile.Entre sus objetivos estàn el saneamiento de la administración colonial y el aumento de la hacienda fiscal, a fin de beneficiar al Reino.

Con el fin de lograr ese proposito era fundamental fundar ciudades, a través de los cuales se pudiera implantar un sistema político administrativo que representara tanto los intereses del imperio como los de los súbditos españoles comunes y corrientes, o sea, en cada una de las localidades debìa existir tanto cabildos independientes de los encomenderos, sus administradores y órdenes religiosas como corregidores que representaran a la autoridad central. En una apartado del Código de Instrucciones que acompaña a la Cédula Real de 1703 cuando se refiere a la organización de una nueva ciudad afirma: (Habrá una plaza y) en uno de los costados de ésta, se cerrará una cuadra en área para casa del Ayuntamiento, de Corregidor i Cárcel i lo restante para propios de la villa.

Fundaciòn de la ciudad

Dado a los factores anteriormente expuestos en la nota, el 5 de Octubre de 1743 el gobernador Manso de Velasco fundò la nueva villa, en terrenos cedidos por el Cacique Guaglén, a cambio del reconocimiento de su título por el rey. Como gesto simbólico de las intenciones y antecedentes mencionados, Manso de Velasco tomó "el estandarte de la compañía de esta doctrina (y) lo fijó en señal de posesión, tomándola y comunicándola a los pobladores de dicha villa en nombre del rey nuestro señor; y le puso por título y nombre Santa Cruz de Triana, con lo que con mucho aplauso de los circunstantes y de los vecinos del dicho partido fue aceptada y recibida".Este hecho, como era de esperar, contò con la oposiciòn de tanto de los encomenderos como de algunas órdenes religiosas.El acto fue aprobado por Real Cédula del 29 de julio de 1749.

Asì se comienza a escribir la historia de la capital regional.265 años en donde se ha progresado, sin duda,pero quedan mùltiples desafìos pendientes,como por ejemplo los perros vagos en el centro de la ciudad.Es de esperar que las autoridades hagan su labor y ,al final de cuentas,Rancagua, progrese por el bien de todos quienes vivimos en ella.

65 años de existencia.

Rancagua deayer y hoy bajo la mirada de su gente

*En este nuevo aniversario de Rancagua es tiempo para reflexionar sobre nuestra realidad local,sobre nosotros mismos.Es por eso que salimos a la calle y le consultamos a la gente sus impresiones del Rancagua de ayer y hoy.

Este 5 de Octubre se cumplen 265 años del aniversario de Rancagua.El gobernador Manso de Velasco en 1743 funda la Villa Santa Cruz de Triana, la que con el tiempo pasarà a llamarse Rancagua.Una comuna presente en nuestra historia patria desde sus albores a travès del Desastre de Rancagua, hecho que puso fin a la Patria Vieja;y la nacionalizaciòn del cobre, bajo el mandato de Salvador Allende.

En 265 años el paìs ha cambiado totalmente, de una colonia pasamos a una naciòn independiente apartir de 1810 con la instauraciòn de la Primera Junta Nacional de Gobierno.Desde ahì se iniciò un largo camino, con alto y bajos y bajos, que dio como resultado un Chile con un gobierno y un sistema estable.Rancagua no fue la excepciòn,de una pequeña comuna se pasò a una urbe con màs de 200000 habitantes, con lo cual el individualismo, llegò a escena, a juicio de muchos de nuestros encuestados.

En un nuevo aniversario de la capital regional, es tiempo para reflexionar sobre el Rancagua de ayer y hoy.Es tiempo para hacer una mirada a nosotros mismos, a la realidad local.Salimos a la calle y èstas fueron las impresiones captadas por el micrófono de El Rancahuaso.

Todo cambia, dice la canciòn de Mercedes Sosà, y pucha que tiene razòn.En una o dos dècadas el mundo ha cambiado, progresando, por cierto, pero, tambièn se han dejado de lado elementos claves para el desarrollo humano, tendencia a la cual Rancagua no ha escapado, a juicio de Isabel Orellana."Antes yo caminaba por el centro de Rancagua y encontraba amigos, en casi todas las esquinas conocìa a gente(...).Eramos como una gran familia que nos encontrabamos en una tienda o en la iglesia, en cualquier parte,en cualquier actividad".Por su parte, Silvia Àngelica Miranda señalò:"Yo no rescataría, sino que me gustaría MANTENER la tranquilidad y seguridad para los jóvenes en sus momentos de esparcimiento (en chileno: sus carretes). Antes era más tranquilo, y los jóvenes no andaban "apatotados" con el trago en la mano, sentados en cualquier lugar de la calle o botados en las veredas. Eso se ve un poco HOY.".Hugo Guzmàn,en tanto, destacarìa "el juego en la poblaciòn .Ver a los niños.Yo era niño en esa època(...).Eso de hecha de menos, el contacto fisìco entre los niños y las cosas.Subirse al àrbol y romperse la ropa".Vicente Blanch,en tanto, cree que lo mejor de èsta comuna era la gente del pasado, la que, era totalmente opuesta, a la actual, las cuales "estàn màs alteradas, ya no existe ese nùcleo familiar.Eso es lo que se ha perdido".

Todas las cosas de este mundo progresan para bien o para mal.Al consultarles por el desarrollo de Rancagua, en general hay opiniones favorables.Una de ellas es la de Silvia Àngelica Miranda:"Estéticamente va camino al progreso, en la parte arquitectónica. En la creación de plazas, mucho verde y bien cuidadas... Nuestro Paseo Independencia es acogedor, pequeñito, iluminado y lo encuentro como hogareño, PERO,cuando llega el verano, el calor es insoportable, los vendedores que, simplemente, tiran sus telas llenas de colgajos, CD y demases, echan a perder todo lo acogedor; eso lo encuentro pésimo.".Para Hugo Guzmàn, "en infraestructura hubo un tiempo que avanzò,se notò, porque se resolvieron varios problemas,como Avenida Illanes que en una època era un camino de tierra al final, ahora està espectacular".Una visiòn similar tiene Isabel Orellana,"siendo rancaguina neta me ha sorprendido todo lo que ha crecido".

La remodelaciòn de la plaza fue una acciòn ,una obra macro, que impactò a la comunidad en general."Yo soy una persona muy tradicionalista,extraño mucho la plaza cuando era estudiante.La plaza era el centro para todas las cosas, ahora la encuentro frìa",opina Isabel Orellana.Por su parte,Manuel Donoso rechaza la transformaciòn "No,rotundamente no.Yo tuve el agrado de conocer la plaza cuando estaba esa lagunita que pasaba de un lado a otro.Quedò un espacio plano, con una estatua al medio2, su amigo, Vicente Blanch, agrega:"Se buscò un modelo medio ruso,esas grandes plazas sin nada, sin àrboles para reunir gentes.Por ahì va la cosa".

Todo tiempo pasado fue mejor, dice el refràn.Es por eso que les preguntamos a las personas que traerìan del Rancagua del pasado a la comuna del 2008."No sè lo que podrìa traer,es necesario el progreso",cree Isabel Orellana.Hugo Guzmàn, transportarìa del pasado a la actualidad "El desfile, los carros alegòricos por Illanes,Repùblica etc.Que la fiesta del 1 y 2 de Octubre la saquen a la calle".Silvia Àngelica Miranda señala con respecto al punto citado, "Le sacaría el exceso de vendedores ambulantes y personajes que, aunque tienen algún defecto físico, (como el señor que yace recostado frente a LO QUE FUE "El Pasaje Rex), no hacen más que entristecer el paisaje. Le sacaría los basurales, LOS PERROS, los sitios eriazos que aún se conservan llenos de basuras, sacaría esas vitrinas que están en la Plaza de los Héroes, que exiben un montón de piedras ¿de la historia de nuestra Batalla?... O, al menos, que le pongan "un papelito" que diga "por estas piedras pasó Bernardo OHiggins", qué sé yo. Le sacaría las paredes sucias y con grafitis. Del pasado, recuperaría nuestra Plaza, donde se concentraban los estudiantes a la salida de sus clases. Y ARREGLARÍA nuestra Alameda: Aparte de fome es muy tristona.".

La visiòn de un afuerino

Don Josè Flores es un señor que tiene 85 años de edad,pero cuenta con una vitalidad envidiable para cualquiera de nosotros.Èl llegò a esta comuna en 1947, proveniente de la Quinta Normal en Santiago, para trabajar en la Braden Company a una Rancagua en donde se combinaban los elementos campestres con lo citadino, ejemplo de ello es que los rancaguinos iban a comprar a caballos,era comùn ver a la gente llegar montada en ese hermano menor al Reina Victoria."Cuando lleguè de Santiago a trabajar en la Braden Company me encontrè con un pueblo pintoresco, pero la cantidad de borrachos que se hallaba en plena mañana me sorprendiò",dice con respecto a la primera impresiòn de la capital regional antes de 1950.

Con respecto al cambio que ha experimentado Rancagua ,se muestra conforme:"Rancagua ha evolucionado,con avenidas modernas y lindas,con bandejòn al centro,como es el caso de Illanes,Alameda o Freire".No le gustò el nuevo diseño implementado en la Plaza de los Hèroes:"La remodelaciòn de la plaza la convirtiò en un lugar frìo y que es ideal para la concentraciòn de gente y de ferias, el comercio deberìa estar en locales y no ahì.La plaza no invita a estar en ella" y le hace, de paso, una peticiòn a las autoridades:"Pedirìa que las veredas se usen exclusivamente para los peatones y no para el comercio".

¿Cuàles son sus impresiones de la evoluciòn de Rancagua?.Opine en la zona de comentarios ciudadanos.

El abandono de los adultos mayores se hizo presente en el Tiara

*A través de la obra “Contrapunto para voces cansadas” del destacado dramaturgo nacional Jorge Díaz. En poco más de 1 hora, el espectador podrá ser participe de la historia de 2 viejitos con todas las variables que ello implica.

Uno nace y pasa sus primeros años de vida bajo el cuidado atento de nuestros padres día y noche. Cumplimos alrededor de 10 u 11 años y poco a poco vamos entrando a una etapa muy difícil para uno, pues ni tus padres ni uno mismo se entiende, llamada adolescencia, una época que nos va modelando como seres independientes para llegar a la adultez, en donde no habrá nadie que vele por ti todo el día sino tú deberás, proteger a unos retoños que recién estarán subiendo esa colina llamada vida, cuya cumbre es la adultez, en donde, salvo excepciones, la autosuficiencia es tu acompañante. Los años pasan, las fuerzas ya no son las mismas ni el cuerpo se salva del paso inexorable del tiempo, hasta que uno arriba a la tercera edad, o sea, el individuo es viejito, pero no por eso un estorbo en la sociedad, un ser que, si la salud lo acompaña, puede seguir trabajando y teniendo sueños, metas que ha de cumplir en los próximos años. El mejor ejemplo conocido nacionalmente fue el caso del recordado periodista deportivo, comentarista de Canal 13, Julio Martínez, quien laboró hasta que la enfermedad le complicó la existencia.

Eso es lo que quiere graficar la creación de Jorge Díaz. Mediante un ágil, poético y realista relato, el público ve en 60 minutos la historia de 2 viejitos. Aquí se expresan sus esperanzas, deseos, desilusiones y tristezas. Toda la trama comienza con la visita que el uno le hace al otro, punto que en un principio no queda claro, pero que al final no hay duda alguna con respecto al tópico ya citado. Un hombre y un mujer charlan en un locutorio, separados por una reja que simula la separación entre el lugar de los internos y de las visitas, dando rienda suelta a sus recuerdos. Mediante la acción anterior, entra en escena el flash back, un viaje efímero al pasado. Es así como múltiples temas de la tercera edad salen a flote: los efectos de la vejez en el cuerpo, esa energía de la juventud poco a poco se va atesorando en el baúl de los recuerdos; el desprecio de la sociedad hacia ellos, considerándolos unos verdaderos cachos; añoranza de los tiempos de cuando eran padres y un poco de ingratitud por el desprecio del hijo; la rapidez de la vida, todo tan veloz que no hay tiempo para las cosas fundamentales; recuerdos del casamiento y, de paso, de la juventud, bonita palabra – ésta expresión la ocupan en el diálogo-.

Hay una escena que merece capítulo aparte. Ésta es cuando ambos hacen un viaje a los acontecimientos históricos del Chile del siglo XX. Pasan Revista a todo lo que lo que significó la candidatura de Jorge Alessandri Palma, el León de Tarapacá, y la posterior aprobación de la Constitución de 1925, lo que provocó el fin del Parlamentarismo y el retorno del sistema presidencialista; el ascenso al poder de Pedro Aguirre Cerda (1939-1941), dando inicio a los Gobiernos Radicales; la llegada de la UP a la Moneda, con interpretación del Venceremos incluida, y el Golpe Militar de 1973.El único objetivo de lo anterior es, según nos contó Carmen Poblete, actriz y una de las protagonistas, demostrar que estos seres, los adultos mayores, también vivieron esos hechos y, en consecuencia, fueron jóvenes algún día. No tiene ningún afán político.

Los miedos al futuro son otra de las facetas abordadas en el montaje. Miedo e incertidumbre por lo que la vida les depara en un futuro cercano. En otras palabras, terror a la soledad que día a día se ven enfrentados miles de integrantes de ese grupo etario. Ya en las postrimerías de la presentación, la anciana Elisa, la esposa del señor, confiesa que no es tal sino su nombre verdadero es Aurora. Confiesa, en definitiva, el engaño que sábado a sábado se desarrollaba. Al explicar sus razones, ella relata que por curiosidad en un principio se acercaba hasta que le pareció una actividad interesante ha realizar. Además, menciona que por esos lados, en el sanatorio, pasan muchas Elisas, haciendo alusión, en forma metafórica, al desprecio que la sociedad le tiene al adulto mayor y como pasan sin pena ni gloria. La despreocupación hacia ellos Ante este escenario, él –en la obra no recibe ningún nombre en concreto- revela que él, también, sabía del engaño, pero, al igual que ella, seguía viniendo porque “cuando se quiere a alguien se aleja de la vejez”. Una frase para reflexionar.

ASISTENTES OPINAN

Conformismo con lo visto es lo que expresaron los asistentes a la presentación, según pudimos captar a la salida de ésta. Además, destacaron la forma y el fondo del montaje.

Marta Madrid indicó “Ésta obra me parece fabulosa, ya que te hace pensar sobre la soledad a la que eventualmente nos vamos a ver enfrentados cuando seamos mayores”. Por su parte, Roxana Allendes, escritora rancagüina, comentó a El Rancahuaso :”Vine Vine a ver èsta obra, me pareciò espectacular, muy dramàtica en realidad, muy emotiva, un momento de culminaciòn de drama tremendo.Me parece que es una realidad que estamos viviendo todos y que en un momento dado nos vamos a ver enfrentados a esa realidad.Dolorosa, pero es verdad.Es la soledad de la vejez", comentò la literata rancaguina.

Claudia Muñoz, en tanto, señalò:"Si, me gusto la obra.Es como para reflexionar para cuando uno llegue a esa edad, da para pensar.En realidad, es bien profunda, todavìa estoy un poco pa adentro, pues da para pensar.Me gustò, es bonita.Tiene de contenido", indicò y, de paso, quiso entregar un mensaje a todos nosotros, a la sociedad entera:"Debemos pensar que todos vamos para allà, hacia allà.No deberìa haber discriminaciòn, al contrario, preocupaciòn y harto cariño por ellos".Marta, otra espectadora, indicò:"Me gustò la obra.Es como para reflexionar para cuando uno llegue a esa edad, da para pensar.En realidad, es bien profunda, todavìa estoy un poco pa adentro, pues da para pensar.Me gustò, es bonita.Tiene de contenido."

MARCOS POBLETE:"Para nosotros es una satisfacciòn"

Despuès del fin de la presentaciòn, nos acercamos para charlar con los protagonistas, los actores Carmen y Marcos Poblete.Al llegar al camarìn se podìa percibir satisfacciòn y alegrìa por el resultado del montaje, cuestiòn que queda reflejada en las palabras de Marcos:"Para nosotros es una satisfacciòn, pues captar a un pùblico, aunque sea minìmo, es una meta cumplida para nosotros. El montaje de una obra culmina con la presentaciòn y con el aplauso del pùblico.Nos deja satisfecho.Personalmente me encuentro muy satisfecho por lo que hize.Creo que logramos comunicar a la gente, se logrò dar el mensaje correspondiente o lo que quiso decir el actor, logramos sensibilizar a la gente- lo que nosotros queriamos-.Asì que me voy muy satisfecho por este montaje", concluyò Marcos.

Surrealismo visita Rancagua

*El pasado viernes 16 de Mayo, en la Casa de la Cultura, en Rancagua, fue inaugurada la exposiciòn del joven artista rancaguino Reinaldo Lacamara.


El pasado viernes 16 de Mayo, en la Casa de la Cultura, se dio el vamos a la muestra "Estaciones " del artista visual Reinaldo Lacamara.Yn estallido cromàtico, entrelazado con distintos grados de sombra y luz invadiò el Salòn y la Sala de Arte Contempòraneo del citado lugar.Màs de 40 creaciones en donde cada color pareciera adquirir vida humana y llevarnos a algùn momento de una estaciòn del año, un fluir por los diversos instantes de esa colina llamada vida.


A la inauguraciòn , realizada cerca de las 20 horas de ese frìo dìa, asistieron alrededor de 20 personas, ninguna autoridad polìtica o municipal apareciò en escena, como tampoco lo hicieron los medios de comunicaciòn regional, excepto El Rancahuaso.20 personas que le dieron un rasgo màs intìmo, màs acogedor,al puntapiè inicial de èsta exposiciòn y que, al mismo tiempo, sirviò para entibiar un poco el lugar, marcando un contraste con el exterior-ahì el frìo te congelaba hsta el alma-


En el Salòn observar las pinturas instaladas en aquel lugar era, sinceramente, un viaje por las distintas sensaciones humanas,por decirlo de alguna manera,:del frìo se pasaba unos pasos màs allà, al calor infernal, esto me hizo recordar los dìas de verano en Rancagua, cuando el cemento hervìa.El azul con el blanco y el naranjo con el amarillo se unen cada uno en una creaciòn como un ser ùnico- las puede ver en las fotos-.


Por su parte, la Sala de Arte Contempòraneo ofrece un estilo parecido en sus pinturas, uno no figurativo, pero con un matiz que varìa un poco, una sensaciòn personal.En una parte de la sala hojas de diccionarios viejos fueron pegados en un panel y adornados con colores claros y oscuros, lo que, a juicio del artista, es para graficar en forma artìstica la pèrdida del libro, por un lado, y, por el otro, el trànsito algo confuso de la informaciòn que dìa a dìa circula por los distintos àmbitos del mundo actual.


Pasear por ambos lugares es iniciar un viaje por el surrealismo no figurativo, en donde los colores y las formas adquieren personalidad propia.Es adentrarse por el mundo de un tipo con una sensibilidad evidente y una mentalidad genial.


ASISTENTES OPINAN


Los asistentes a este evento quedaron maravillados con la exposición, según pudimos captar.Las personas se quedaban observando las pinturas y descubriendo los mundos que ésta contenía.El Surrealismo es un viaje, en definitiva, a universos desconocidos y que están en la mente esperando algún día ser explorados.




Ester Moraga, artista y poeta, además de corresponsal ciudadana, señaló que "Quise venir a apoyar al artista que expone, porque,también, quiero que me apoyen en mi trabajo.Está muy bien lograda con respecto al nombre"y agregó "Me gusta el surrealismo (N de la R:el estilo de la exposición), porque da para mucho.Por ejemplo, veo aquí estos cuadros y creo que estoy en verano, mientras veo esos cuadros de allá y me da frío.Cada sensación que uno siente en la pintura, vas pragmando lo que tú ves más allá de lo que el pintor haya hecho".



Por su parte, Samuel Pérez, aficionado a la pintura, indicó a El Rancahuaso :"Bueno, primero que nada muy buena.La exposición de Reinaldo me parece muy interesante por todo lo que quiere entregar, no sé, es tan noble, como pinta.Sus creaciones entregan algo tan sincero.Uno como pintor lo capta.Las palabras pasan simplemente cuando se observa la pintura " y agrega, refiriendose al concepto de imagen,lo siguiente:Una imagen te dice mil cosas, de hecho, nunca encuentras una respuesta en las mismas imagenes ", comentó.



"Sabía que era una exposición buena, porque era de un pintor conocido mío, declaró Francisco Inen y en cuanto al estilo dela muestra, indicó que "el surrealismo abre la mente"Guadalupe Zamora, directora de la Casa de la Cultura, señaló que "Es increíble como ha logrado el dominio del color y la mancha.Es una forma moderna, una forma bstante acorde con lo que queremos en esa sala ".



"Una inspiración clara no hay, es un impulso"

En el Salón, después del paso del trajin de la inauguración, el artista visual Reinaldo Lacamara se da tiempo para charlar con este reportero ciudadano.Fue una conversación fructìfera y apasionante.

-¿Qué lo motivo a seguir el ámbito artístico y no otra profesión?

"Es una pregunta muy sencilla.Estuve dando vuelta varios años en la U estudiando otras cosas:fisíca, entre dos veces a estudiar arte en la Católica y en la Chile y no duré más de 1 semestre.No me ceñi mucho a lo academico .Después me retiré de ahí y comenzé a trabajar solo varios años, desde lo básico, en pequeño formato.Un poco solitario, digamos, hasta que me atreví a exponer hace 4 años.Es un comienzo bien confuso, después me atreví un poco."

-¿Siempre ha cutivado el mismo estilo?

"Siempre no figurativo, un poco abstracto,màs tirado a inormalista.Nunca de figuras recnocibles, un poco buscar imagees sugerentes, gestuales."

-¿Cuàl fue la inspiraciòn de èsta exposiciòn que se llama Estaciones ?

"Una inspiraciòn clara no hay, es un impulso.Se llama estaciones, pero hace referencia un poco al ambio climàtico , pero no es ese el tema sino como se transforma n las cosas a travès del tiempo.Un poco como se desdibuja la estaciòn , o sea, cmo se està perdiendo el clima, las rlaciones personales, humanas.Es una mètafora y màs que una estaciòn, de estar en un estado, es como un fluir a travès de varios estados:frìos y càlidos como se ven en las pinturas, lugares que pueden ser hielos y otros que puden ser incendios o volcanes, mar, aire, desierto."

-¿A travès de èsta exposiciòn pretende demostrar la confusiòn humana ?

(Rìe)."Mi confusiòn humana, en el sentido de como una manera de vivir donde se funden instantes, situaciones en distintos àmbitos, como en esa confusiòn hay un trànsito.

Hay algo caòtico, pero no en el sentido negativo de la confusiòn."

-A travès de sus pinturas usted cupa harto material de desecho

"Tambièn responde a lo mismo, a ese transito.En ese caso de como transita la informaciòn confusamente, como por ejemplo esas hojas de diccionario que estàn ahì.Retratan la pèrdida del significado, cachai, y la pèrdida del libro.La Internet ya se comiò al libro,en cierta manera.Todo lo que pasa con los cuadernos rente a la pantalla es algo romàntico, retrata el paso del tiempo o la manera de expresarse."

- Todo està computarizado, entonces.

"No todo, pero podrìa llegarse a un nivel de computarizar casi todo.Los cuadernos son como el òxido en las murallas."

La muestra estarà abierta hasta fin de mes en la Casa de a ultura, situada en Avenida Millàn con Cachapoal, en la comuna de Rancagua.Entrada liberada